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龙泉寺到底有多厉害

在北京的西北郊区有一个凤凰岭,凤凰岭上面有一个寺庙,这是一个简单的寺庙,但也是一个不简单的寺庙。网上有一句话就是我在寺庙敲代码,说的就是这个地方,那到底龙泉寺有什么过人之处呢?还有人说,现在当和尚最起码都是本科文凭。

2012年,《环球人物》记者曾到龙泉寺采访。从外表看去,龙泉寺所有的新建筑都是青砖灰瓦的传统建筑风格,进入内部,却是现代化的设备,大部分房间都装有电脑。龙泉寺有8部手机,按照工作需要发给相关法师。

龙泉寺始建于辽代应历年间(951年—969年),由第一代住持继升法师化缘3年修建,距今已有1000多年的历史。

继升是河南人。儿时因家境贫穷,被父母送进了白马寺。师傅看这个小孩儿天资禀赋、聪明伶俐,又深得寺里僧人们的喜爱,有意让他继承衣钵,因此给他起法名为“继升”,意思是使自己的佛法在他那里得以升华。

继升也没有枉费师傅的一番苦心。他认真学习佛法,对佛教典籍触类旁通,举一反三。到十几岁时,其对佛法的修炼在同门师兄弟中已是佼佼者,二十几岁时已能与师傅比肩。

不成想,出色的继升竟引起同门师兄弟的嫉妒。待师傅圆寂后,本应是继升出任下一代主持,但因他人的处处刁难,继升愤而出走。

离开白马寺后,继升心里一片茫然。他拿出自己唯一的财产《金刚经》,默默祷告后随手翻开一页,看到这页第一个关于方向的字——北,便毅然向北而行,边化缘边走。

走了一段时间,继升来到了势如凤翥的凤凰岭下,便在这千仞悬崖间停下脚步,建起了一座寺庙,自任住持。传说,继升在寺内练功时,多次看见赤链金蛇陪伴相随,就给寺庙起名为“龙泉寺”。

多年之后,法师圆寂,僧侣们在龙泉寺后山建了一座塔,上面雕刻日月,下面十八层转轮,意思是日月法轮长转。他们还以大师命名,称其为“继升塔”。

据说继升圆寂那天,天空祥云万里、地面百鸟啼鸣,僧众诵经49天。后来,安葬他尸身舍利的继升塔也发出淡雅的檀香味,并持续3年之久。

继升塔

千年以前,继升法师站在悬崖顶处,临高向东俯视,见叠翠惊人,树木霭重,风云龙沙,烟封鸟道,不禁也会感叹此地真乃神京西北之屏垣。千年已逝,继升塔静立于龙泉寺后山树林中,向世人娓娓道来这沧桑变迁。

继升塔也是北京地区保存最完整的珍贵石塔。来龙泉寺的信众都会到继升塔顶礼膜拜,绕塔3周,以求福报。

尽管辽代时期的寺院如今已不复存在,只遗留下一座坐西朝东的建筑基址,龙泉寺的旧貌也无从考证,但仍可遥想当年这里佛寺比肩相望、檐上铜铃迎风相互呼应的盛况。

时过境迁,到了清末年间,外侮内患四起。虽然世道混乱,但无碍高僧大德辈出,纷乱之际,仍可觅得一片尘世净土。

在诸多高僧当中,要属印光法师最出名。他对振兴佛教尤其是净土宗居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。

印光法名圣量,别号常惭愧僧,1861年出生在陕西。

幼时,他本是读程朱儒书的,对佛法持批判态度。15岁时,他得了一场大病,几年不见好,偶然阅读佛经书,始悟前非,这才回心向佛。6年后,他前往终南山南五台莲花洞出家,22岁依印海定公律师受具足戒。

光绪十六年(1889年),30岁的印光到北京龙泉寺当了行堂。所谓行堂,就是在寺院担任负责净碗扫地、铺筷添饭等工作的杂役。

历史上的名德高僧,都会在悟彻之后,自觉远离名利是非之地,安心于贱役,潜修密证。印光也苦修于此,最终成为近代净宗泰斗。他曾在龙泉寺东院影壁中留书“南无阿弥陀佛”,黄底黑字,似乎是他行走一生的足迹留痕。

印光法师画像

虽然没有相关史料,但据龙泉寺外魏老爷庙中碑文记载,在清嘉庆年间,昌平州府曾重修龙泉寺,以千年石桥为中轴线,将寺院改建为坐南朝北的三进深跨院,建有哼哈殿、天王殿、魏老爷殿以及茶棚。

民国年间(1938年),寺院重修,并于1939年立《万缘茶棚碑》,记述朝山香客在这里修建茶棚及寺院的过程,只是这个碑并没有留存至今。清末民初,龙泉寺因为庙会的缘故,又有了一些香火,但因为后来军阀混战,到抗战时期,内忧外患,龙泉寺渐趋沉寂。解放初年,寺里仅存几间庙舍,到文革年间被全部推倒。

1995年,随着凤凰岭景区的开放,古建筑区域开始恢复,老大殿与内院的几间平房完成修缮,不过龙泉寺的香火却未能再被僧众点燃。

2005年,龙泉寺正式开放成为佛教活动场所。这是北京海淀区建国以来第一所正式开放的三宝具足的佛教寺院。

也是在同一年,学诚法师担任方丈。

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